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Très souvent et surtout dans les régions rurales aux valeurs très patriarcales, les filles sont considérées comme des êtres sans valeur et sont élevées dans cette culture d'infériorité. Pourquoi envoyer la fille à l'école alors que son rôle est de s'occuper des tâches ménagères et de se marier??

Elles sont très conscientes de l'importance de l'éducation pour leur fille: Je veux qu'elle étudie, qu'elle soit indépendante et qu'elle réussisse'', dit une de ses mères. Dans l'association Sruti, on essaye d'expliquer attentivement à chaque parents pourquoi il est utile d'envoyer leurs enfants à l'école et plus particulièrement les filles. Depuis l'ouverture de l'école il y a 1 an, nous voyons de plus en plus de petites filles s'inscrire, même si elles représentent bien moins de la moitié des effectifs de l'école Sruti.

Quand une fille ou un garçon ne vient plus pendant quelques jours, la coordinatrice du programme retourne voir les parents, ou la mère ou la gand-mère pour savoir les raisons de l'absence puis réexplique inlassablement pourquoi il est important que leur enfant vienne à l'école.

Il n'y a pas toujours de latrines dans les écoles et encore moins des latrines juste pour les filles. Certains parents dans ce cas là refusent de les envoyer à l'école car ils ont peur des attouchements sur leur fille et qu'elle perde ainsi sa virginité.

En , un atelier a été organisé par l'UNICEF à New-Dehli , et une cinquantaine de filles venues de 7 états se sont réunies pour débattre et partager leur expérience en matière d'éducation.

Ces filles qui participaient à l'atelier avait été à l'école pendant au moins 5 ans, malgré une forte opposition de leur famille et de leur communauté. Elles ont parlé de la bataille qu'elles avaient du livrer pour aller à l'école. Elles ont dit avoir été libérées, grâce à l'éducation , des chaines qui leur avaient semblées impossibles à briser, leur ouvrant ainsi des vies et des opportunités dont elles avaient seulement rêvé auparavant.

En s'exprimant par le théâtre, les filles ont demandé que les écoles soient situées plus près de chez elles, que ces écoles soient sûres et propres, avec des toilettes qui fonctionnent, que les enseignants soient diplômés et qu'il y ait aussi des enseignantes et que l'enseignement soit approprié. Association de l'alphabétisation à une formation pratique. En dehors du système scolaire Indien, il y a aussi beaucoup d'associations qui proposent des cours d'alphabétisation aux femmes, tout en étant couplés à des formations professionnelles très souvent des formations de couture et broderies.

On rentre alors dans le concept de la participation communautaire qui tient compte en premier lieu des expériences des femmes dans leur communauté.

L'élément clé des ces programmes est l'association de l'alphabétisation à une formation pratique. L'éducation et l'alphabétisation ne sont pas alors présentées comme la solution à tous les problèmes mais plus comme un moyen de permettre aux femmes d'utiliser leurs compétences. Exemple de l'association Sruti qui a monté un programme de formation de couture ayant pour but d'amener une indépendance économique et ainsi une certaine forme de liberté à des femmes d'un village en Uttar Pradesh.

A l'intérieur de cette formation, des cours d'alphabétisation et d'éducation à la santé leur sont proposées. Ces femmes rurales défavorisées peuvent alors abandonner leur attitude de soumission passive pour décider activement de leur vie et de leur environnement.

Un autre point me paraît très important à souligner: On est dans le cas d'une scolarité accrue et brillante qui n'est alors pas du tout le gage d'une autonomie retrouvée. Les parents des classes privilégiées recherchent une épouse diplômée de la meilleure université pour leur fils, et s'attendent à ce que la belle-fille range son diplôme dans un placard pour demeurer à la maison et y élever les enfants Les filles scolarisées sont très prisées dans les petites annonces matrimoniales regroupées par religion, caste et même par professions Malgré la pression sociale, les femmes sont de plus en plus nombreuses à retarder leur mariage au profit d'études universitaires mais une fois mariés, elles se retrouvent très souvent pris au piège à l'intérieur de leur propre foyer.

Exemple de Usha belle-soeur de Shashi, coordinatrice des programmes Sruti , qui a un master en sciences humaines et qui depuis son mariage 10 ans passent ses journées entières à s'occuper de ses 2 enfants et des tâches ménagères..

On essaye vainement de lui proposer un rôle actif dans l'association Sruti ce dont elle rêve, mais nous sommes face chaque fois au refus de son mari:. Donc elle n'a pas besoin de travailler!! Je finirais mon intervention par le témoignage d'une jeune femme de 18 ans, qui a subi un mariage précoce à l'âge de 13 ans. Elle a actuellement 2 enfants. Elle a pu rentrer dans un programme de formation professionnelle ''cours de couture - alphabétisation''. Elle nous a livré ses belles paroles: Mais maintenant je peux, et je suis tellement fière que je n'arrive pas à trouver les mots pour exprimer mon sentiment de réussite.

J'ai l'impression que les joyaux que les femmes portent ne sont que des choses superficielles. Alexandrine Lambotte-Saligari, présidente de l'association Sruti. Le Club est l'espace de libre expression des abonnés de Mediapart. Ses contenus n'engagent pas la rédaction. Menu Fermer le menu. Le problème de l'éducation des filles en Inde. Le blog de voonet. La loi sur le Droit à l'éducation Ainsi, depuis le 01 avril , l'Inde a adopté une loi sur le Droit à l'éducation garantissant à chaque enfant de 6 à 14 ans le droit à un enseignement gratuit et obligatoire.

Pour soutenir ce projet, la Banque Mondiale a débloqué 1 milliard de dollars. Cependant, cette loi présente déjà plusieurs défauts: Cette loi offre ainsi un droit à la scolarisation et non à l'éducation!! Des disparités en matière d' éducation persistent: À la suite de son arrestation par la police en , des centaines de ses partisans se sont attaqués aux équipes de télévisions et à la police.

Plusieurs accusations d'attouchements et agressions sexuelles pèsent sur Swami Nithyananda, qui n'a pas été condamné à ce jour. Cinq femmes accusent le gourou de 40 ans d'avoir abusé d'elles dans son ashram du Karnataka, dans le sud de l'Inde. Il a effectué 53 jours en prison en après la divulgation d'une vidéo explicite, qui le montrerait en train de caresser deux femmes. Lorsqu'une chaîne de télévision locale diffusa ces images, des villageois en colère ont attaqué son quartier-général.

Nithyananda, qui détient aussi un grand centre de méditation à Los Angeles, affirme posséder des pouvoirs paranormaux comme la lévitation. Sathya Sai Baba était l'un des gourous les plus célèbres et suivis d'Inde, connu pour son vaste empire d'? À sa mort en , il a reçu des funérailles d'État, auxquelles ont assisté notamment le Premier ministre d'alors Manmohan Singh et l'icône du cricket indien Sachin Tendulkar. Son fonds était souvent critiqué pour son opacité financière.

Après son décès, 98 kilos d'or, kilos d'argent et millions de roupies 1,5 million d'euros en billets ont été retrouvés dans ses appartements privés. Vous avez un charme certain. Une rencontre donne lieu à une belle histoire. Vous craignez la fausse note. Après moult tergiversations, vous prenez enfin une décision par rapport à votre vie sentimentale.

Vous faites une rencontre troublante. Vous élargissez vos contacts sociaux. Vous mettez vos bonnes résolutions en pratique. Vous êtes motivé, mais pour combien de temps? Vous devrez travailler très tard. Vous êtes confronté à des personnes qui sont loin de partager vos idées.

Pourtant vos échanges sont très enrichissants. Votre plan de table est parfait. Les obligations, assommantes, ne sont pas vraiment bien vécues. Vous prenez des libertés. Il y a des personnes jalouses tout autour de vous, qui guettent le moindre de vos faux pas.

Vous vous en amusez. Monde Les puissants gourous d'Inde attirent des millions de disciples dévoués mais plusieurs d'entre eux dégagent un sulfureux parfum de scandale dans un trouble mélange de spiritualité, d'argent et de pouvoir.

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Le World Economic Forum s'intéresse chaque année aux inégalités entre hommes et femmes à travers le monde. En se basant sur plusieurs paramètres la santé, l'éducation, l'économie et la protection , les chercheurs ont évalué les différents degrés d'inégalités en Inde selon des secteurs distincts, et le bilan est accablant. Du côté de la santé, le pays atteint la ème place sur , avec l'un des taux d'égalité les plus bas du monde.

Économiquement, il atteint la ème posititon sur En matière de protection, les femmes indiennes sont toujours largement soumises aux hommes comme le prouve ce graphique: L'étude va plus loin, puisqu'elle classe ensuite les villes indiennes en matière d'égalité, et ce par catégorie citées précédemment. En conclusion de ces travaux, on apprend qu'il faudrait ans à l'Inde pour pallier le gap d'inégalités entre hommes et femmes, contre 83 ans estimés l'an dernier.

Des nouvelles inquiétantes quant à l'avenir et la sécurité des femmes indiennes. Les attaques collectives, menées notamment par des brigades de protection des vaches, se sont multipliées.

Plusieurs jugements progressistes ont été rendus par la Cour suprême et les hautes cours, mais certaines autres décisions de justice ont porté atteinte aux droits de la personne. Ce déséquilibre démographique est surtout attribuable aux avortements sélectifs en fonction du genre, mais aussi au meilleur traitement réservé aux garçons, notamment en matière de nutrition et de soins de santé, selon l'analyse économique annuelle du gouvernement, publiée lundi.

De plus, les parents qui ont eu un garçon sont plus susceptibles de s'arrêter là, alors qu'ils seront portés à désirer un deuxième enfant s'ils ont eu d'abord une fille. En Inde, la naissance d'un garçon donne souvent lieu à des célébrations et procure une grande fierté à la famille. La naissance d'une fille, au contraire, peut plonger les parents dans l'embarras, voire la peine, face à la dot qu'il faudra réunir pour son mariage.

Il est acquis que les petites Indiennes sont moins instruites que les garçons, qu'elles mangent aussi moins bien et qu'elles sont moins bien soignées. En analysant les taux de natalité et le genre du dernier enfant né, le rapport gouvernemental estime que 21 millions de petites Indiennes n'étaient pas vraiment désirées - les parents tentaient en fait d'avoir un garçon.

A treize ans, Tahmina a été vendue Les femmes ainsi vendues sont souvent réduites à une vie d'esclave sexuelle ou domestique, quand elles ne sont pas abandonnées et, éventuellement, revendues.

Au lieu de cela, on l'a vendue pour Quand elles se retrouvent veuves, la plupart des paros sont expulsées de la maison. Un retour au premier foyer est souvent mal vécu par les femmes ayant été vendues comme épouses, qui font face à des discriminations, du voisinage comme de leur propre famille. Le père de Tahmina a refusé de l'accueillir dans sa maison à son retour. La pratique de mariage forcé par troc et enlèvement trouve sa légitimation auprès de certaines populations, lorsque trouver une femme locale se révèle trop ardu.

Samsuddil, lui, a acheté Najida Najida a vingt ans. Editer l'article Administration Connexion Créer mon blog. Mariages des enfants Le mariage est une institution sacrée.

Pratique de la dot et violences Cet empressement des familles pour marier leurs filles ne doit pas occulter la misère économique que cette institution sacrée projette sur elles. Infanticides Les épouses et futures épouses ne sont pas les seules victimes de cette violence. Femmes et politique Les femmes indiennes ne sont pas absentes du paysage politique du pays. En Inde, une jeune fille a utilisé Facebook pour prouver qu'elle avait été mariée de force à l'âge de 12 ans Le World Economic Forum s'intéresse chaque année aux inégalités entre hommes et femmes à travers le monde.

Approche du cycle de la vie d'une femme en Inde. Mais elle oblige aussi les écoles privées à réserver un quart de leurs places pour les enfants de familles pauvres et de castes inférieurs. En effet, les enseignants du public ne peuvent pas être licenciés. Très souvent, un enseignant du public va aussi et surtout travailler dans le secteur privé pour améliorer ses revenus.

De ce fait, il assurera peu ses cours dans le public. La loi ne parle pas de la responsabilité des enseignants devant les parents. Les syndicats d'enseignants sont trop puissants pour que les hommes politiques puissent leur imposer une quelconque discipline!! Actuellement, des millions d'enfants finissent leur scolarité du primaire sans être capable de lire de courts paragraphes ou de faire des additions toutes simples.

Or, cette nouvelle loi ne parle que de l'accès aux écoles. Elle se préoccupe seulement des entrées et non des résultats. Sans compter que dans le public, on compte 1 enseignant pour 60 élèves!! Même si l'enseignant est là, la qualité de l'enseignement ne peut être que médiocre.. La nouvelle loi interdit ainsi au personnel enseignant du public de donner des cours particuliers. Mais les enseignants enfreindront certainement cette règle en toute impunité!

Pour ces enfants, l'État remboursera les écoles privées selon une base forfaitaire. Certaines écoles privées craignent déjà que ce système leur entraine des coûts importants car le remboursement de l'État ne sera pas à la hauteur des frais engagés.

Ils vont probablement solliciter les tribunaux contre cette disposition Comme on le voit, la scolarisation de tous les enfants indiens reste encore un défi de taille dont la réalisation sera difficile à atteindre.

Des disparités en matière d' éducation persistent:. En fonction des régions: Dans l'État de Kérala, la quasi totalité des enfants sont scolarisés en école primaire, alors que dans l'État du Bihar, seul un enfant sur 2 est scolarisé Ces disparités s'expliquent notamment par le caractère plus urbain ou rural des régions. Les enfants pauvres et habitant dans les milieux ruraux ont moins de chance de pouvoir aller à l'école.

En fonction des castes: Malgré les efforts déployés pour réduire les discriminations basées sur les castes, les taux de scolarisation des enfants dalits restent très faibles. En fonction du sexe: Les principaux freins à l'éducation des filles. Parmi les principaux facteurs de cette disparité figurent la pauvreté et la persistance de préjugés et traditions socio-culturels qui conduisent à une discrimination à l'encontre des filles. L'âge minimum légal pour se marier a beau être de 18 ans, les mariages d'enfants restent fréquents toujours actuellement.

Cela signifie aussi le plus souvent la fin de l'éducation qui représente la meilleure chance qu'ont les filles d'accroitre leur influence au foyer, sur le marché du travail et dans la communauté entière. Très souvent et surtout dans les régions rurales aux valeurs très patriarcales, les filles sont considérées comme des êtres sans valeur et sont élevées dans cette culture d'infériorité.

Pourquoi envoyer la fille à l'école alors que son rôle est de s'occuper des tâches ménagères et de se marier?? Elles sont très conscientes de l'importance de l'éducation pour leur fille: Je veux qu'elle étudie, qu'elle soit indépendante et qu'elle réussisse'', dit une de ses mères. Dans l'association Sruti, on essaye d'expliquer attentivement à chaque parents pourquoi il est utile d'envoyer leurs enfants à l'école et plus particulièrement les filles.

Depuis l'ouverture de l'école il y a 1 an, nous voyons de plus en plus de petites filles s'inscrire, même si elles représentent bien moins de la moitié des effectifs de l'école Sruti. Quand une fille ou un garçon ne vient plus pendant quelques jours, la coordinatrice du programme retourne voir les parents, ou la mère ou la gand-mère pour savoir les raisons de l'absence puis réexplique inlassablement pourquoi il est important que leur enfant vienne à l'école.

Il n'y a pas toujours de latrines dans les écoles et encore moins des latrines juste pour les filles. Certains parents dans ce cas là refusent de les envoyer à l'école car ils ont peur des attouchements sur leur fille et qu'elle perde ainsi sa virginité.

En , un atelier a été organisé par l'UNICEF à New-Dehli , et une cinquantaine de filles venues de 7 états se sont réunies pour débattre et partager leur expérience en matière d'éducation. Ces filles qui participaient à l'atelier avait été à l'école pendant au moins 5 ans, malgré une forte opposition de leur famille et de leur communauté.

Elles ont parlé de la bataille qu'elles avaient du livrer pour aller à l'école. Elles ont dit avoir été libérées, grâce à l'éducation , des chaines qui leur avaient semblées impossibles à briser, leur ouvrant ainsi des vies et des opportunités dont elles avaient seulement rêvé auparavant. En s'exprimant par le théâtre, les filles ont demandé que les écoles soient situées plus près de chez elles, que ces écoles soient sûres et propres, avec des toilettes qui fonctionnent, que les enseignants soient diplômés et qu'il y ait aussi des enseignantes et que l'enseignement soit approprié.

Association de l'alphabétisation à une formation pratique. En dehors du système scolaire Indien, il y a aussi beaucoup d'associations qui proposent des cours d'alphabétisation aux femmes, tout en étant couplés à des formations professionnelles très souvent des formations de couture et broderies.

On rentre alors dans le concept de la participation communautaire qui tient compte en premier lieu des expériences des femmes dans leur communauté. L'élément clé des ces programmes est l'association de l'alphabétisation à une formation pratique.




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Association de l'alphabétisation à une formation pratique. En dehors du système scolaire Indien, il y a aussi beaucoup d'associations qui proposent des cours d'alphabétisation aux femmes, tout en étant couplés à des formations professionnelles très souvent des formations de couture et broderies. On rentre alors dans le concept de la participation communautaire qui tient compte en premier lieu des expériences des femmes dans leur communauté. L'élément clé des ces programmes est l'association de l'alphabétisation à une formation pratique.

L'éducation et l'alphabétisation ne sont pas alors présentées comme la solution à tous les problèmes mais plus comme un moyen de permettre aux femmes d'utiliser leurs compétences.

Exemple de l'association Sruti qui a monté un programme de formation de couture ayant pour but d'amener une indépendance économique et ainsi une certaine forme de liberté à des femmes d'un village en Uttar Pradesh. A l'intérieur de cette formation, des cours d'alphabétisation et d'éducation à la santé leur sont proposées. Ces femmes rurales défavorisées peuvent alors abandonner leur attitude de soumission passive pour décider activement de leur vie et de leur environnement. Un autre point me paraît très important à souligner: On est dans le cas d'une scolarité accrue et brillante qui n'est alors pas du tout le gage d'une autonomie retrouvée.

Les parents des classes privilégiées recherchent une épouse diplômée de la meilleure université pour leur fils, et s'attendent à ce que la belle-fille range son diplôme dans un placard pour demeurer à la maison et y élever les enfants Les filles scolarisées sont très prisées dans les petites annonces matrimoniales regroupées par religion, caste et même par professions Malgré la pression sociale, les femmes sont de plus en plus nombreuses à retarder leur mariage au profit d'études universitaires mais une fois mariés, elles se retrouvent très souvent pris au piège à l'intérieur de leur propre foyer.

Exemple de Usha belle-soeur de Shashi, coordinatrice des programmes Sruti , qui a un master en sciences humaines et qui depuis son mariage 10 ans passent ses journées entières à s'occuper de ses 2 enfants et des tâches ménagères..

On essaye vainement de lui proposer un rôle actif dans l'association Sruti ce dont elle rêve, mais nous sommes face chaque fois au refus de son mari:. Donc elle n'a pas besoin de travailler!! Je finirais mon intervention par le témoignage d'une jeune femme de 18 ans, qui a subi un mariage précoce à l'âge de 13 ans.

Elle a actuellement 2 enfants. Elle a pu rentrer dans un programme de formation professionnelle ''cours de couture - alphabétisation''. Elle nous a livré ses belles paroles: Mais maintenant je peux, et je suis tellement fière que je n'arrive pas à trouver les mots pour exprimer mon sentiment de réussite.

J'ai l'impression que les joyaux que les femmes portent ne sont que des choses superficielles. Alexandrine Lambotte-Saligari, présidente de l'association Sruti. Le Club est l'espace de libre expression des abonnés de Mediapart.

Ses contenus n'engagent pas la rédaction. Menu Fermer le menu. Le problème de l'éducation des filles en Inde. Le blog de voonet. À la suite de son arrestation par la police en , des centaines de ses partisans se sont attaqués aux équipes de télévisions et à la police. Plusieurs accusations d'attouchements et agressions sexuelles pèsent sur Swami Nithyananda, qui n'a pas été condamné à ce jour.

Cinq femmes accusent le gourou de 40 ans d'avoir abusé d'elles dans son ashram du Karnataka, dans le sud de l'Inde.

Il a effectué 53 jours en prison en après la divulgation d'une vidéo explicite, qui le montrerait en train de caresser deux femmes. Lorsqu'une chaîne de télévision locale diffusa ces images, des villageois en colère ont attaqué son quartier-général.

Nithyananda, qui détient aussi un grand centre de méditation à Los Angeles, affirme posséder des pouvoirs paranormaux comme la lévitation. Sathya Sai Baba était l'un des gourous les plus célèbres et suivis d'Inde, connu pour son vaste empire d'? À sa mort en , il a reçu des funérailles d'État, auxquelles ont assisté notamment le Premier ministre d'alors Manmohan Singh et l'icône du cricket indien Sachin Tendulkar.

Son fonds était souvent critiqué pour son opacité financière. Après son décès, 98 kilos d'or, kilos d'argent et millions de roupies 1,5 million d'euros en billets ont été retrouvés dans ses appartements privés. Vous avez un charme certain. Une rencontre donne lieu à une belle histoire.

Vous craignez la fausse note. Après moult tergiversations, vous prenez enfin une décision par rapport à votre vie sentimentale. Vous faites une rencontre troublante. Vous élargissez vos contacts sociaux. Vous mettez vos bonnes résolutions en pratique. Vous êtes motivé, mais pour combien de temps? En Inde, une jeune fille a utilisé Facebook pour prouver qu'elle avait été mariée de force à l'âge de 12 ans. Le World Economic Forum s'intéresse chaque année aux inégalités entre hommes et femmes à travers le monde.

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Économiquement, il atteint la ème posititon sur En matière de protection, les femmes indiennes sont toujours largement soumises aux hommes comme le prouve ce graphique: L'étude va plus loin, puisqu'elle classe ensuite les villes indiennes en matière d'égalité, et ce par catégorie citées précédemment.

En conclusion de ces travaux, on apprend qu'il faudrait ans à l'Inde pour pallier le gap d'inégalités entre hommes et femmes, contre 83 ans estimés l'an dernier. Des nouvelles inquiétantes quant à l'avenir et la sécurité des femmes indiennes. Les attaques collectives, menées notamment par des brigades de protection des vaches, se sont multipliées. Plusieurs jugements progressistes ont été rendus par la Cour suprême et les hautes cours, mais certaines autres décisions de justice ont porté atteinte aux droits de la personne.

Ce déséquilibre démographique est surtout attribuable aux avortements sélectifs en fonction du genre, mais aussi au meilleur traitement réservé aux garçons, notamment en matière de nutrition et de soins de santé, selon l'analyse économique annuelle du gouvernement, publiée lundi. De plus, les parents qui ont eu un garçon sont plus susceptibles de s'arrêter là, alors qu'ils seront portés à désirer un deuxième enfant s'ils ont eu d'abord une fille.

En Inde, la naissance d'un garçon donne souvent lieu à des célébrations et procure une grande fierté à la famille. La naissance d'une fille, au contraire, peut plonger les parents dans l'embarras, voire la peine, face à la dot qu'il faudra réunir pour son mariage.

Il est acquis que les petites Indiennes sont moins instruites que les garçons, qu'elles mangent aussi moins bien et qu'elles sont moins bien soignées. En analysant les taux de natalité et le genre du dernier enfant né, le rapport gouvernemental estime que 21 millions de petites Indiennes n'étaient pas vraiment désirées - les parents tentaient en fait d'avoir un garçon. A treize ans, Tahmina a été vendue Les femmes ainsi vendues sont souvent réduites à une vie d'esclave sexuelle ou domestique, quand elles ne sont pas abandonnées et, éventuellement, revendues.

Au lieu de cela, on l'a vendue pour Quand elles se retrouvent veuves, la plupart des paros sont expulsées de la maison.

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